Проблеми сучасної музикотерапії

Коли на концерт відправляється любитель музики - ситуація зовсім інша. Він чудово знає, що має намір слухати, і зовсім по-іншому сприймає музичний матеріал, насолоджуючись особливим втіленням творчого задуму автора, виконавською інтерпретацією твору. Іншими словами, він сприймає музику естетично, зовсім не ототожнюючи її з тією несвідомої «програмою», яку будь-який автор мимоволі закладає у свій твір поряд із свідомо формованими музичними образами. Той факт, що подібні «програми» присутні у будь-якому творі, доведено психологами творчості, причому, на матеріалі творів літературних, де, здавалося б, сама природа слова передбачає повну авторську усвідомленість.

     Перебуваючи у хворобливому стані, людина за приписом лікаря слухає ту музику, яка повинна лікувати. Це не естетичне сприйняття, а програмування всієї повноти психологічного стану автора, який створив твір, у життєдіяльності пацієнта - його психіці, організмі.

     Можно запитати колег-музикотерапевтів: чому, отримуючи психологічно позитивний результат після прослуховування «Реквієма» Моцарта, ви після цього не перевіряєте у пацієнта стан нирок? Адже відомо, що Моцарт мучився важким нирковим розладом і створював свій «Реквієм», будучи глибоко хворим, до того ж страждав від крайньої потреби і похмурих переживань. І всі ці страждання в «Реквіємі» є, і вони певним чином «програмують» пацієнта на психічному й тілесному рівнях! Ось і виходить своєрідна аналогія із застосуванням антибіотиків або транквілізаторів - щось вилікували, а чомусь, можливо, і нашкодили, навіть, не подбавши дізнатися про це.

     Друга проблема: створення лікувально-музичних каталогів за принципом фармакологічних довідників, тобто лікарі-музикотерапевти складають списки творів, які лікують ті чи інші хвороби. При такому підході слухання музики пацієнтами уподібнюється симптоматичному прийому ліків. «Музичні таблетки» позитивний ефект, звичайно, надають. Але при цьому впливають лише на конкретне захворювання, на яке скаржиться пацієнт. Гармонізація життєдіяльності організму в цілому не досягається. Але ж хвороба - лише особистий вираз розладу організму як цілісної системи, включаючи і душевний стан, особистість хворого.

     Третя проблема: стан пацієнта під час сприйняття лікувального музичного впливу. Сучасні лікарі-музикотерапевти і музиканти, які прийшли у медицину, все частіше говорять про те, що найбільш прийнятним станом пацієнта під час лікувальних сеансів є медитація. Мова, як правило, йде про певні техніках зміни стану свідомості, привнесених з Індії та країн буддійського Сходу. І проблема ускладнюється тим, що якісно навчити пацієнта занурення в подібний стан здатні лише одиниці з фахівців, що пройшли підготовку у східних медиків або релігійних діячів.

     Під медитативним станом найчастіше розуміють знаходження свідомості в стані між сном і бадьорістю, але це - досить умовне і розмите розуміння медитації. Медитація, а точніше сказати, духовне споглядання, передбачає особливе зосередження свідомості, причому видів споглядання налічується чимало. Такі техніки виникли і досягли своєї досконалості в релігійних системах Індії, а потім разом з буддизмом поширилися в країнах Азіатсько-Тихоокеанського басейну. Споглядальні повинні бути змодельовані самою цілющою музичною композицією.